برهان لمّى و انّی در فلسفه‏

فرعِ پنجمِ از مدخلِ کتابِ نهایة الحکمة یکی از مواضع سخت و سؤال‌ انگیزترین مباحث برای خوانندگان و دانشجویان فلسفه بوده که شاید عده‌ی بسیاری با یأس از فهم و لبّ آن، گذر از آن را بر بحث و تعمق حول آن، ترجیح دهند. حقیر نیز دچار این سردرگمی بودم، لکن اخیراً با صبر و شکیبایی به تفکر و کاوش در کلمات و مسفورات بزرگان و دیگر سخنان حضرت علامه، به تحقیق در این باره نشستم که متن ذیل حاصل جمع آوری نکات بزرگان و برخی توضیحات و نقد های این جانب در همین زمینه است. لازم به تذکر است که با وجود صرف وقت در مطالعه و جمع آوری متن ذیل، هنوز به جمع بندی نهایی در این زمینه نرسیده بلکه دیدگاه ابتدایی خود را در برخی عبارات و توضیحات در معرض نظر سروران فاضل در عرصه فلسفه گذاشتم تا با کمک آن بزگواران و نقد و یا توضیحاتی که کریمانه ما را از آن بهره‌مند می‌کنند، حقیر را ممد رسانند.

مقصود از ولایت تکوینى داشتن ائمه

از موضاعات جنجالی و بحث برانگیز در مورد مقامات اهل بیت، بحث ولایت تکوینی آن ذوات مقدس است که مورد انکار و اثبات بزرگان و باحثان در علوم عقلی واقع شده است. ما در ابتدا به بیان معنای لغوی و اصطلاحی ای عنوان پرداخته و بعد وارد بحث از آن می‌شویم.

ولایت فقیه از دیدگاه محقق کرکی

متن زیر تحقیقی ناقص در کلمات محقق کرکی است در زمینه‌ی ولایت فقیه از دیدگاه این فقیه برجسته که به مناسبتی بنده به تحقیق در این زمینه پرداختم. لازم است توجه شود که این تحقیق کامل و تام نبوده اما با این حال خالی از فایده نیز نخواهد بود و لذا به امید مفید واقع شدنش و آرزوی تکمیل آن توسط فاضلی دیگر، به انتشار این مختصر اقدام کردم. 

ره افسانه (نقد و بررسی فرقه یمانی بصری)

دریافت
حجم: 2.49 مگابایت

حدیثی زیبا از امام صادق (علیه السلام)

منتظر واقعی از دیدگاه امام صادق (علیه السلام)

ابو بصیر از یاران خاص امام صادق (علیه السلام) از ایشان نقل می‌کند که حضرت فرمود: هر کس مشتاق است که از یاران قائم ما باشد، باید منتظر ظهور او باشد و پرهیز کارى و تقوا و اخلاق نیکو را سیره و روش خود سازد و و با این حالت انتظار آن روز را داشته باشد.

 اگر در این حالت بمیرد و بعد از مرگ او قائم قیام نماید، ثواب کسى را دارد که آن حضرت را درک کرده است. پس سعى کنید و منتظر باشید، خوش بحال شما اى مردمى که‏ خداوند شما را مشمول رحمت خود گردانیده است‏.

[مَنْ سَرَّهُ أَنْ یَکُونَ مِنْ‏ أَصْحَابِ‏ الْقَائِمِ‏ فَلْیَنْتَظِرْ وَ لْیَعْمَلْ بِالْوَرَعِ وَ مَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وَ هُوَ مُنْتَظِرٌ فَإِنْ مَاتَ وَ قَامَ الْقَائِمُ بَعْدَهُ کَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ أَدْرَکَهُ فَجِدُّوا وَ انْتَظِرُوا  هَنِیئاً لَکُمْ أَیَّتُهَا الْعِصَابَةُ الْمَرْحُومَة. (الغیبة( للنعمانی) ص 200-باب 11 ما روی فیما أمر به الشیعة من الصبر و الکف و الانتظار للفرج و ترکالاستعجال بأمر الله و تدبیره)]

 

اشک امام صادق (علیه السلام) در فراق امام مهدی (علیه السلام)

ظاهر روایاتِ نبیّ مکرم اسلام و اهل بیت طاهرینش (علیهم السلام) بیانگر این است که گویا نفسِ انتظار فرج و امید به رخداد ظهور از مطلوبیت ذاتی برخودار است و بلکه از افضل اعمال است: افضل الاعمال انتظار الفرج. و لذا امت اسلامی باید دائماً در امید و شوق و پویایی و بالندگی به سر ببرند و از خمودی و سکون و بی تحرکی بر حذر باشند. و اگر چه؛ بنابراین که علائم و نشانه‌های ظهور فعلاً رخ نداده، مطمئن باشیم که فعلاً ظهور تحقق نخواهد یافت، ولی با این حال باید انتظار فرج را جزء روحیه‌ی اصلی خود قرار بدهیم و در هیچ حالی فاقد آن نباشیم. بنابراین چشم به انتظار ظهور بودن در هر حال لازم و مطلوب است اگر چه بدانیم این امر در آینده‌ی حتی دور اتفاق می‌افتد.

گواه بر درستی این ادعا روایتی است از امام صادق (علیه السلام) که در کتاب شریف «کمال الدین» از سدیر صیرفى نقل شده که گفت:

میلاد با سعادت حضرت ولیّ عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) مبارک

عقیدة أهل السنة والأثر فی المهدی المنتظر(عبد المحسن بن حمد العباد البدر) نویسده‌ی وهابی معاصر

دریافت
عنوان: عقیدة أهل السنة والأثر فی المهدی المنتظر
حجم: 634 کیلوبایت
توضیحات: برای ترجمه ی کتاب به بخش سوم و چهارم کتاب مصلح جهانی رجوع شود.

مصلح جهانی و مهدی موعود از دیدگاه شیعه و اهل سنت(سید هادی خسرو شاهی)

دریافت
عنوان: مصلح جهانی و مهدی موعود از دیدگاه شیعه و اهل سنت
حجم: 1.71 مگابایت